La domanda era "come devo comportarmi con l'uomo che frequento per avere i migliori risultati da questo rapporto?". Premetto che stiamo attraversando un periodo difficile che mi sta mettendo parecchio alla prova a livello emotivo.
Sarei grata per un consiglio nell'interpretazione, io sono troppo coinvolta! Grazie mille!
49.1 e 31 Amore
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Scrivi in questo forum per confrontarti con la community sul senso dei tuoi responsi.
ATTENZIONE: questo forum non è un'area esperti dove chiedere interpretazioni. Non devi essere un esperto per poter aiutare gli altri!
Quando sottoponi un tuo responso, ricordati:
- di non delegare la tua vita agli altri;
- di impegnarti a trovare il tuo significato;
- di rivolgerti sempre all'intera community;
- di contestualizzare i contributi degli altri e di prenderli per quello che sono;
- di fornire un feedback a posteriori, se possibile.
Quando aiuti qualcun altro con il suo responso, ricordati:
- di rispettare sia il consultante che gli altri utenti evitando affermazioni categoriche e direttive;
- di argomentare quello che scrivi e ricondurlo sempre alla tua personale sensibilità;
- di evitare: profili psicologici, supposizioni, domande indiscrete, giudizi e ogni altra forma di ingerenza.
Inoltre, non pubblicare dati personali tuoi né di altri.
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valex
- Messaggi: 7
- http://meble-kuchenne.info.pl
- Iscritto il: 16 ott 2015, 21:26
Re: 49.1 e 31 Amore
Ciao Valex.
Ho cercato di analizzare la tua richiesta attraverso la lettura della prima linea dell'esagramma n.49: 鞏用黃牛之革, serrare (i prigionieri) con strisce di cuoio, di un bovino (colorato di..) giallo.
Così ciò che segue è la mia 'contro-domanda' (con conseguente abbozzo di risposta).
Cos'è che la tua domanda
tiene [1]
serrato con forza [2]
sbilanciata verso il 'migliore risultato'? [3]
[1]: 革 gé: nella versione Mawangdui, una variante di questo carattere porta il significati di 'briglia';
[2]: 鞏 gong: porta i significati di forte stretta o legame serrato, in questo caso con attitudine a nascondere;
[3]: 黃牛 huang niu: letteralmente -giallo / bovino > il giallo è un colore legato ad un buon auspicio, mentre del bovino qui si intende esclusivamente la pelle, potendo intendersi 'nuovi (e quindi più fortunati) vestiti': per estensione 'risultati migliori'.
Allora dov'è la sostanza?
Dov'è il resto del corpo (dell'animale di cui viene usata solo la pelle, l'involucro)?
Cosa 'nascondi'?
Un 'comportamento' significativo (com'è quello che chiedi) non dovrebbe forse emergere da un convincimento interiore e strategico?
Qual'è il tuo sentimento nei confronti di quest'uomo?
Quali i 'risultati migliori' che invochi?
Se arrivo all'abbozzo di una risposta è attraverso il 'sacrificio del tuo attuale comportamento'.
Il termine 鞏 gong [ved. nota 2] si riferisce infatti ad una pratica preparatoria delle vittime sacrificali designate [prigionieri di guerra, 孚, nella sentenza dell'esagramma] nel rito cerimoniale propiziatorio (la società arcaica cinese, come molte altre, non badava troppo al sottile).
Il tuo attuale comportamento (proprio ciò che tieni nascosto nella domanda iniziale) è di intralcio, perché sembra invertire l'ordine delle cose.
Allora, attraverso una precisa definizione dei risultati che vuoi raggiungere (e condividere) con lui, potrai progettare ed ottenere il comportamento corrispondente.
Ho cercato di analizzare la tua richiesta attraverso la lettura della prima linea dell'esagramma n.49: 鞏用黃牛之革, serrare (i prigionieri) con strisce di cuoio, di un bovino (colorato di..) giallo.
Così ciò che segue è la mia 'contro-domanda' (con conseguente abbozzo di risposta).
Cos'è che la tua domanda
tiene [1]
serrato con forza [2]
sbilanciata verso il 'migliore risultato'? [3]
[1]: 革 gé: nella versione Mawangdui, una variante di questo carattere porta il significati di 'briglia';
[2]: 鞏 gong: porta i significati di forte stretta o legame serrato, in questo caso con attitudine a nascondere;
[3]: 黃牛 huang niu: letteralmente -giallo / bovino > il giallo è un colore legato ad un buon auspicio, mentre del bovino qui si intende esclusivamente la pelle, potendo intendersi 'nuovi (e quindi più fortunati) vestiti': per estensione 'risultati migliori'.
Allora dov'è la sostanza?
Dov'è il resto del corpo (dell'animale di cui viene usata solo la pelle, l'involucro)?
Cosa 'nascondi'?
Un 'comportamento' significativo (com'è quello che chiedi) non dovrebbe forse emergere da un convincimento interiore e strategico?
Qual'è il tuo sentimento nei confronti di quest'uomo?
Quali i 'risultati migliori' che invochi?
Se arrivo all'abbozzo di una risposta è attraverso il 'sacrificio del tuo attuale comportamento'.
Il termine 鞏 gong [ved. nota 2] si riferisce infatti ad una pratica preparatoria delle vittime sacrificali designate [prigionieri di guerra, 孚, nella sentenza dell'esagramma] nel rito cerimoniale propiziatorio (la società arcaica cinese, come molte altre, non badava troppo al sottile).
Il tuo attuale comportamento (proprio ciò che tieni nascosto nella domanda iniziale) è di intralcio, perché sembra invertire l'ordine delle cose.
Allora, attraverso una precisa definizione dei risultati che vuoi raggiungere (e condividere) con lui, potrai progettare ed ottenere il comportamento corrispondente.